martes, 31 de marzo de 2009

Pornografía con niñas: ¿para quiénes?

Por Brigitte Hauschild* Ayer escuché en la radio una buena noticia. En Austria, la policía desarticuló una red que había puesto en Internet fotos de niñas de 5 a 12 años en posiciones pornográficas. Las niñas son de diferentes países, también de América Latina. El servidor de Internet que usaron estos delincuentes está en Croacia, un país que no tiene todavía leyes penales contra este tipo de delitos.

¿Cómo lograron desarticular esta red? Observaron la página y sus visitantes durante 72 horas sin interrupción. En total, 12 millones de personas de 170 países visitaron esta web, lo que significaba que cada segundo estaban conectados con esta página 47 visitantes. Entre los visitantes había médicos, maestros, políticos, jueces, sacerdotes… No faltaba casi ninguna profesión. La policía austriaca puso una denuncia contra 189 personas de ese país.

La noticia me causó alegría, pero al pensar en las personas que visitan estas páginas lo que sentí fue asco y rabia. También me hizo reflexionar: nada menos que 12 millones de personas de 170 países estuvieron durante 3 días frente a sus monitores excitándose sexualmente mirando a niñas… ¿Habrá algunas que viven en Nicaragua? Como existen actualmente 193 países y 41 regiones no autónomas en todo el mundo, este caso nos demuestra que la pornografía infantil con niñas es un problema mundial. Y lo más grave: este caso nos indica que hay hombres en todo el mundo con problemas en su sexualidad.

Sin referirme al dolor de estas niñas, abusadas para obtener este material, y sin referirme tampoco a la falta de escrúpulos de los delincuentes que negocian con ellas, pienso principalmente en los hombres. ¿Cuándo van a empezar a reflexionar sobre sus problemas sexuales? ¿Cuándo van a empezar a hablar entre ustedes de esos problemas? Yo no quisiera ser amiga de hombres a quienes les satisface ver pornografía con niñas.

Me pregunto también: ¿Qué hacen los hombres que sienten placer ante estas imágenes después de haberlas visto? ¿Les basta con mirarlas u obligarán después a sus mujeres a tener sexo? ¿O se irán a la calle a violentar a una mujer? ¿O abusarán sexualmente de sus propias hijas o sobrinas?Si entre quienes visitan este tipo de páginas hay políticos, eso me permite entender mejor por qué no tenemos buenas leyes para proteger a la sociedad de estos delitos. Si entre quienes las visitan hay abogados y jueces, ya entiendo por qué tantos abusadores y violadores no están tras las rejas. Quienes debieran ponerlos en la cárcel son sus cómplices. Si entre quienes visitan estas páginas hay sacerdotes y pastores comprendo mejor por qué en las iglesias se evita brindar una buena educación sexual.

¿Cómo hacen estos hombres para que no les afecte ver a estas niñas en los monitores de sus computadoras? ¿No captan su sufrimiento, no logran sentirlo? ¿Hacia dónde vamos? En 72 horas más de 12 millones de personas de 170 países estuvieron mirando pornografía con niñas. Es una realidad que me deja sin palabras. Yo soy sobreviviente de incesto. He compartido mi historia con otras mujeres que vivieron experiencias similares en su niñez para sanar y a lo largo de años he escuchado muchas historias, pero esta noticia me dejó paralizada.

Es urgente buscar salidas al grave problema de la pornografía con niñas en Internet. Para hallarla necesitamos aliados. Necesitamos hombres interesados en un cambio. Necesitamos revolucionarios de verdad, no tanto en el sentido político-ideoló gico, sino en el sentido humano-ético. Necesitamos otra ética sexual.

Invito a los hombres, tanto a quienes ya están en el proceso de buscar una nueva masculinidad, como a los que no lo han hecho, a iniciar procesos de reflexión. Y también invito a las mujeres a hacerle preguntas a los hombres: ¿qué piensan, qué sienten mirando este tipo de imágenes? Aunque me imagino que ninguna mujer conoce a un hombre aficionado a esta forma de pornografía y que ninguno de los hombres que sienten placer en esto tiene el valor de reconocerlo.

Creo que ya somos capaces de soñar y de lograr un mundo sin abuso sexual, sin violencia y sin hombres necesitados de pornografía con niñas en Internet. ¿O no?"La Pornografía Infantil es toda representación, por cualquier medio, de un niño dedicado a actividades sexuales explícitas, reales o simuladas, o toda representación de las partes genitales de un niño, con fines primordialmente sexuales".

"Hace pornografía Infantil el que posee, promueve, fabrica, distribuye, exhibe, ofrece, comercializa o publica, importa o exporta por cualquier medio incluido la Internet, objetos, libros, escritos, imágenes visuales o auditivas, o realiza espectáculos en vivo de carácter pornográfico, en los cuales se utilice a personas menores de edad".

Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en pornografía.

*Soy sobreviviente”.
Aguasbravas_ nicaragua@ yahoo.com

viernes, 27 de marzo de 2009

DERECHO A LA TIERRA DE MUJERES INDIGENAS Y RURALES, Semillas 2009


Becas de Liderazgo

Semillas 2009

Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, A.C. Semillas es el Fondo de Mujeres Mexicano que desde 1990 se constituye para otorgar recursos y donativos a las organizaciones de mujeres de base y civiles que en el marco de los derechos humanos de las mujeres, impulsando procesos de ciudadanía, de equidad y de empoderamiento de mujeres marginadas y marginales.

En los siguientes años y con apoyo del Fondo MDG3, Semillas otorgará becas a mujeres líderes que desarrollen proyectos ligados a su experiencia y que propongan soluciones en el marco de las problemáticas de sus comunidades para el acceso a la propiedad de la tierra de las mujeres indígenas, rurales y afromexicanas. En 2009, este Programa otorgara trece becas por tres años, a mujeres indígenas, rurales, y campesinas vinculadas a organizaciones de mujeres, campesinas y/o productivas con enfoque de género y comprometidas con los derechos humanos de las mujeres; con alguna trayectoria en la defensa y ejercicio de estos derechos, especialmente patrimoniales, económicos y políticos.

Daremos preferencia a abogadas o mujeres con experiencia en abogacía y defensoría en asuntos agrarios y en los sistemas normativos de las comunidades y los ejidos, así como en procesos de incidencia legislativa en los niveles estatal y nacional.

OBJETIVOS DE LA BECA:

El objetivo general es Promover y aumentar el reconocimiento y ejercicio de los derechos de las mujeres a la tierra, a la propiedad y la herencia en comunidades indígenas y rurales en México.

Las propuestas a presentar buscarán conseguir resultados en los siguientes aspectos:

• Aumentar la visibilidad del tema en las esferas pública y privada involucrando a actores de diferentes sectores y fortaleciendo el movimiento que pugna por este derecho.
• Promover cambios en las leyes nacionales y sistemas normativos que incluyan puntualmente los derechos de las mujeres indígenas a la tierra, a la propiedad y a la herencia, específicamente en el caso de la Ley Agraria y la Constitución Mexicana.
• Fortalecer liderazgos emergentes y consolidados de mujeres indígenas, rurales y afromexicanas que saben articularse en redes y promueven el acceso de las mujeres a la tierra y a la propiedad.

Es un reconocimiento al liderazgo naciente y en proceso de consolidación de mujeres indígenas y rurales, que muestran compromiso social, que tienen algún grado de reconocimiento social por su colaboración o activismo en organizaciones de base, sociales y/o civiles.

Es una oportunidad para desarrollar, profundizar y ampliar estrategias educativas y formativas, organizativas y prioritariamente de incidencia e influencia en leyes y sistemas normativos. No es para desarrollar estudios, tesis de grado, viajes, publicaciones o elaboración de materiales audiovisuales.
Son un apoyo individual de hasta por $15,000.00 dólares.

CRITERIOS PARA PARTICIPAR:

Ser mujer indígena o rural, con compromiso social con los derechos humanos, que participa y es reconocida por una organización civil o social, con un claro enfoque de género en su trabajo y en los derechos humanos de las mujeres.

Demostrar cualidades y experiencia de liderazgo en el tema que requieran apoyo para fortalecerse y comprometerse de tiempo completo a las tareas de su proyecto de beca.

Presentar un proyecto a tres años que se proponga desarrollar estrategias novedosas, innovadoras que consigan cambios en las problemáticas que actualmente enfrentan las mujeres para el reconocimiento y ejercicio de sus derechos a la tierra e influyan en leyes nacionales y sistemas normativos de comunidades indígenas y rurales. Esto con base en los objetivos de la beca que están planteados en esta convocatoria.

Se dará preferencia a abogadas o con alguna formación y práctica en abogacía y defensoría asuntos agrarios y en los sistemas normativos de las comunidades y los ejidos, así como en procesos de incidencia legislativa en los niveles estatal y nacional.

PROCESO DE SELECCIÓN.

La selección de las trece becarias estará a cargo de un Comité de Selección integrado por reconocidas especialistas en el tema. Las aspirantes a la beca seguirán el siguiente proceso:

I. PRESENTAR UNA PROPUESTA. Solicitamos una propuesta a tres años, con objetivos y metas anuales, con una estrategia innovadora y consistente. Semillas recibirá en su oficina, mediante correo postal o servicios de mensajería, la propuesta en original con 6 copias y el archivo por correo electrónico. El Comité de Selección revisará las propuestas que cumplan los criterios para participar. En una primer revisión elegirá a candidatas con las que sostendrá una entrevista. La propuesta deberá desarrollarse en el esquema de presentación del proyecto que Semillas anexa a esta convocatoria y se encuentra el sitio web

II. ENTREVISTA. Es una sesión breve organizada por Semillas, donde las aspirantes a la beca dialogan con el Comité de Selección sobre la propuesta presentada. La fecha y lugar de las entrevistas serán comunicadas directamente a las candidatas elegidas.

III. SELECCIÓN DE BECARIAS. Después de las entrevistas, el Comité de Selección se reunirá para emitir su dictamen final. Los resultados finales serán comunicados por Semillas directamente a las participantes a través de un correo electrónico en mayo de 2009.

La fecha límite para ENTREGA DE PROPUESTA es el 15 de abril del 2009, se deberá entregar o recibir en las oficinas de Semillas.

No se aceptarán propuestas de proyecto después de esta fecha. Las propuestas que lleguen sin las copias no serán tomadas en cuenta. Las propuestas, así como cualquier otra documentación enviada, no serán devueltas.

Los resultados serán entregados directamente a la aspirante mediante correo electrónico, no se entregan resultados a personas distintas.

Si necesitas más información:

Comunícate con Cecilia Vega, Oficial de Programas a los teléfonos: (55) 5553-0109, 5553-2900 y 5286-6425, extensión 216, o escribe a:
cecilia.vega@semillas.org.mx.

Visita nuestra página de Internet:
www.semillas.org.mx

Dirige tu propuesta a:
Beca Semillas 2009-Derecho a la Tierra
Calle Tamaulipas # 66, Planta Alta.
Col. Condesa. C. P. 06140
Delegación Cuauhtémoc.
México, D. F.

martes, 24 de marzo de 2009

Símbolos de la Pedofilia







¡De Encontrar Esta Simbología, Dar Aviso a la Policía!

ATENCIÓN: SIMBOLOS QUE USAN LOS PEDOFÍLICOS PARA IDENTIFICARSE

Viernes 24 de octubre de 2008


El FBI elaboró un informe en Enero 2008 sobre la pedofilia. En ella se indican una serie de símbolos utilizados por pedófilos para ser identificados. Los símbolos son siempre compuestos por la unión de 2 similares, uno dentro del otro. El de forma mayor identifica al adulto, la menor al niño. La diferencia de tamaños entre ellos muestra una preferencia por niños mayores o menores en cuanto a la edad. Los hombres son triángulos, corazones de las mujeres. Los símbolos se encuentran en sitios como, monedas, joyas, anillos, colgantes, etc, entre otros objetos.

Los triángulos representan a los hombres que le gustan los niños (el detalle cruel es el triangulo más pequeño, que representa al hombre que le gustan los niños bien pequeños); el corazón son hombres (o mujeres) que gustan de niñas y la mariposa representa a quienes gustan de ambos, según el informe.Estos datos fueron recogidos por el FBI durante sus allanamientos. La idea de los triángulos concéntricos es la de una figura mayor envolviendo a una figura menor, dentro de una genialidad pervertida de un concepto gráfico. Existe un nivel mayor de crueldad, porque a esos seres les gusta exhibirse en códigos para otros, haciendo eso símbolos en bijouteria, moneda, trofeos, adhesivos, etc.

lunes, 23 de marzo de 2009

En cada beso una revolución

Aspecto de la marcha realizada el sábado por la tarde en el Distrito Federal
Foto María Luisa Severiano

Rechazan el sistema patriarcal y sus políticas neoliberales, conservadoras y fascistas.
Exigen lesbianas que se les reconozcan derechos civiles y cese la discriminación.
Realizan su cuarta marcha, del Zócalo al Monumento a la a la Revolución; propugnan un lesbofeminismo.


Por Carolina Gómez Mena / La Jornada / 21 de marzo 2009 Con la consigna de que ser lesbiana no es un delito, sino un deleite, y en demanda del derecho al matrimonio, a una pensión y seguridad social para las parejas del mismo sexo, a la adopción, a la reproducción asistida, a una educación sexual abierta y por la autodeterminación sexual, integrantes de dicha comunidad marcharon ayer desde el Zócalo capitalino al Monumento a la Revolución.

En lo que fue la cuarta Marcha Lésbica, en Cada Beso una Revolución, abogaron por el impulso del lesbofeminismo y expresaron su rechazo al sistema capitalista y patriarcal y sus políticas neoliberales, conservadoras y fascistas, las que someten y reprimen en especial a aquellos que tienen una orientación sexual que difiere de la aceptada por el conservadurismo.

Jan María Castro, fundadora del Movimiento de Lesbianas Feministas, señaló que la lucha es también en contra de toda forma de opresión ejercida sobre las mujeres, porque las lesbianas antes que todo somos mujeres.

En entrevista comentó que las lesbianas son doblemente discriminadas, primero por ser mujeres padecemos la misoginia, y en segundo lugar por ser lesbianas sufrimos la lesbofobia.

Exaltó la valentía de muchas de las participantes en la marcha, pues salir del clóset es heroico, más aún cuando se nos identifica como lesbianas sufrimos represión en nuestros trabajos, en la familia y en los espacios sociales.

Desde antes de las 15 horas comenzaron a llegar a la plancha del Zócalo cientos de integrantes de esta comunidad, cargando pancartas en las que se leía las lesbianas estamos en todas partes, en las iglesias, en las escuelas, en las calles y en esta marcha, Amarse entre iguales no es nada distinto y Mujeres lesbianas contra la tiranía del gobierno ultraconservador, entre otras.

Posteriormente, en el Monumento a la Revolución llevaron a cabo un festival artístico, donde también se exhibió un tapiz de aserrín pintado en el piso, alusivo a la marcha.

Con el arribo de fuerzas federales a Juárez han crecido agresiones

Allí también dos madres de niñas y jóvenes asesinadas en Ciudad Juárez, invitadas por las organizadoras del acto, sostuvieron que en dicha ciudad las desapariciones y asesinatos de mujeres no cesan, al grado de que de enero a la fecha ya se registran 20 decesos y 17 desapariciones. Rubí Pando Hernández, madre de Airis Estrella, una niña de siete años que fue asesinada en mayo de 2005, precisó que el arribo de los refuerzos para combatir al narco ha intensificado la violencia hacia las mujeres, porque estos federales han ido a agravar la situación.

Antes, Mariana Pérez, del comité organizador de la marcha e integrante de la revista Lesbos, insistió en que se debe terminar con la discriminación hacia las lesbianas y demandó el acceso de éstas a servicios de salud, para que quienes lo requieran puedan someterse a técnicas de reproducción asistida para poder tener hijos sin verse obligadas a recurrir a un hombre. Expuso que exigen también la creación del consejo nacional de lucha y prevención del cáncer cervicouterino y mamario.

En tanto, Norma Díaz manifestó que a este sector se le debe garantizar el derecho a la vivienda, ya que porque no tenemos dependientes nos lo niegan, y acotó que también urge el acceso equitativo a la educación. Respecto de esto último comentó que muchas lesbianas son corridas y marginadas en escuelas y en sus trabajos por el hecho de tener una orientación sexual diferente.

SEMlac 20 marzo de 2009


URUGUAY

La democracia sigue en deuda con las mujeres
Por Cristina Canoura

Si bien se han experimentado avances y desarrollado importantes esfuerzos, la democracia uruguaya sigue en deuda con las mujeres, a juzgar por los resultados de las políticas emprendidas por el primer gobierno de izquierda, que termina su mandato en 2009.

Así concluye un monitoreo presentado en ocasión del Día Internacional de la Mujer por la Comisión Nacional Mujeres por Democracia, Equidad y Ciudadanía (CNS).

Este grupo, fundado en 1996, reúne a más de 60 organizaciones y redes de mujeres de todo el país y desde su creación lleva adelante acciones de control ciudadano, mediante el seguimiento de las políticas.

El informe completo, al que accedió SEMlac, está compuesto por cinco volúmenes y partió de las propuestas incluidas en la Agenda de las Mujeres, que diseñaron organizaciones sociales nucleadas en la CNS, en 2004. Las autoras del informe, coordinado por la líder feminista Lilian Abracinskas, aclaran que escogieron como metodología identificar cuántas de esas propuestas fueron recogidas por el Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades y Derechos, elaborado por el Instituto Nacional de las Mujeres y aprobado por el Poder Ejecutivo en 2007.

Inédito en el país, ese plan incluye políticas sociales impulsadas y asumidas como compromiso por el Poder Ejecutivo e identifica, en cada institución del Estado, responsabilidades específicas en la ejecución de las medidas propuestas.

"Fuera del equipo del Instituto Nacional de las Mujeres, en las demás instituciones del Estado, las instancias responsables de garantizar la equidad de género en las políticas y acciones que se desarrollan desde cada ministerio, institución o empresa del Estado, son débiles o inexistentes y con muy poca capacidad de incidencia en las decisiones", diagnostica el monitoreo de la CNS.

Señala, asimismo, que la transversalización de la equidad de género en las políticas públicas es débil. "En el proceso de reforma del sistema tributario, de salud y de la educación, no hubo la participación de instancias que introdujeran esta dimensión", constata.

La participación política de las mujeres en cargos de jerarquía con poder de decisión mejoró muy poco.

Su presencia en el Parlamento representa apenas 12,1 por ciento, lo que coloca a Uruguay como el quinto país de la región con menos participación femenina. En los gobiernos departamentales (el territorio nacional está dividido en 19 departamentos) y en la jefatura de los gabinetes, "la participación femenina es nula", sostiene la CNS.

De acuerdo con el informe, "las medidas para cambiar esta situación son insuficientes y falta la voluntad política para revertir la baja presencia de mujeres en cargos de decisión".

Del mismo modo reafirman que ni el sistema político ni los partidos tradicionales con representación parlamentaria actual "permitieron avanzar en la promoción de acciones afirmativas que superen este déficit democrático".

PARAGUAY

El Aedes aegypti pica y se extiende
Por Marta Escurra

Aquella mañana, Angélica Tapia, de 27 años, despertó con un fuerte dolor de cabeza. Como todos los días, fue a trabajar a su puesto callejero de ropas en el Mercado 4 de Asunción, pero al cabo de unas horas el dolor se extendió al cuerpo y sobrevino la fiebre.

"Mis huesos se rompían, me sangraban la encía y la nariz…", cuenta la mujer a quien le diagnosticaron dengue hemorrágico.

Hoy, ya recuperada, Angélica forma parte del grupo de casi 500 personas reportadas oficialmente como enfermas de dengue en lo que va del año en Paraguay, un país mediterráneo de seis millones de habitantes.

El último reporte de la Dirección de Vigilancia de Salud del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social da cuenta de 1.984 presuntos casos notificados de dengue en lo que va de 2009. De esta cifra, 476 están plenamente confirmados, 865 descartados y bajo observación se encuentran 643.

Por una sumatoria de factores como el clima tropical con constantes lluvias, la fragilidad estructural sanitaria y el movimiento de la población, este es un país endémico para el dengue, afirma el doctor Iván Allende, director de la citada dirección.

Paraguay tuvo históricamente tres grandes epidemias de dengue: 1988 (25.000 casos), 2000 (40.000 casos) y 2006 (30.000 casos). Para Allende, "existen graves problemas de ordenamiento ambiental en las zonas periféricas de la capital. Por la falta de agua potable, las familias pobres tienden a almacenar agua para el consumo en recipientes poco apropiados, criaderos potenciales del mosquito".

Hasta la fecha, hay una ligera prevalencia de la enfermedad en las mujeres. "Podría decirse que la distribución es bastante heterogénea, pero ligeramente se inclina hacia las mayores de 15 años y menores de 50", refiere el médico.

"A mí me afectó bastante, durante un mes no pude trabajar y fue difícil mantenerme porque yo solo vivo de las ventas", cuenta Angélica mientras se prepara para asistir a una minga ambiental en su barrio.

Minga, regionalismo sudamericano de origen quechua, significa reunión de amigos y vecinos para realizar un trabajo de beneficio común. Las mingas existieron desde la época de la conquista y como modalidad cooperativa alcanzaron auge en Paraguay, en la década de los setenta. Las mingas ambientales se implementan en municipios que buscan la participación ciudadana y el compromiso con la comunidad.

RED DE SALUD DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS Y DEL CARIBE
www.reddesalud.org

SITIO SOBRE IGUALDAD DE GÉNERO

Creado por la Organización Internacional del Trabajo en ocasión del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer
www.ilo.org/dyn/gender/ gender.home?p_lang=es
Liliana Maceiras maceiras@ilo.org

DESDE CIMAC

Ante conflictos armados, feminismo aporta denuncia y acción
Por Por Gladis Torres Ruiz


La lógica de la seguridad en América Latina y el Caribe va en el sentido de la militarización, tendencia que lleva implícito el control físico y social sobre la vida y los cuerpos de las mujeres, declaró Ana Milena González, de la organización colombiana Ruta Pacífica de Mujeres.

En el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se realizó en la Ciudad de México del 16 al 20 de marzo, con la participación de 1.600 mujeres, la feminista aseguró que en Colombia este control social lo han vivido, en particular, las mujeres jóvenes de poblaciones rurales, quienes han padecido violencia sexual, tanto de la guerrilla como de los militares.

La ponente expuso que, de igual manera, un sector de la población colombiana ha pasado a la confinación, es decir, vive en un territorio cercado por la guerrilla, los paramilitares o el Ejército, y son ellos quienes controlan la alimentación, los servicios de salud y otros, con miras a mantener el derecho a decidir sobre sus cuerpos y sus vidas.

Durante el panel "Resistencias feministas frente a los impactos de los conflictos armados en la vida de las mujeres", Milena González precisó que el movimiento feminista ha buscado la solución del conflicto desde diferentes canales, desde la movilización social para denunciar, pero también para generar acciones de solidaridad y apoyo a las víctimas.

Hasta el momento, precisó la especialista, uno de los grandes logros del movimiento feminista en materia de conflictos armados es la articulación y movilización de redes sociales, que han visibilizado esta situación, al señalar la violencia sexual que hay en contra de las mujeres en Colombia.

Incluso, añadió, hay una frase que muestra el alcance de este fenómeno y que apareció en un graffiti: "Guarden sus perras, que el perro está suelto". Frase muy fuerte, que refleja las prácticas del Ejército contra las mujeres y se ha extendido porque muchas de ellas son violadas por sus propios vecinos, que se enrolaron en el Ejército y, siendo militares, ejercen su poder para violentarlas.

De igual manera detalla que muchas de estas mujeres se acercan a los hombres que tienen "la armas; es decir, el poder" y pueden pertenecer a cualquier bando, para sentirse seguras de no ser violentadas. Sin embargo, esta forma tampoco las excluye de ser usadas como simples objetos sexuales.

TERTULIA

Revista electrónica sobre temas de interés para las mujeres, editada desde Guatemala por Laura E.Asturias.
leasturias@itelgua.comwww.la-tertulia.net

LA CUERDA
Una mirada feminista de la realidad
www.geocities.com/lacuerda_gt

ARTEMISA Noticias
Desde Argentina periodismo de género para mujeres y varones
www.artemisanoticias.com.ar

¿Qué es CIMAC?

Es una institución multimedia única en su tipo que promueve en los medios de comunicación un nuevo punto de vista sobre la condición actual de las mujeres en México y el mundo, siempre vinculado con los principios de equidad, justicia social y democracia.

Trabaja desde 1988 en Cimacnoticias, una agencia especializada en difundir información periodística teniendo a las mujeres como eje central; impulsa la Red de Periodistas de México, Centroamérica y El Caribe y ofrece servicios de estrategias y comunicación social.

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Para cualquier comunicación, escriba a
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BREVES

Feminismo indígena se abre paso

Mujeres indígenas de diferentes países llegaron al XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado del 16 al 20 de marzo en la capital mexicana, con propuestas concretas para la reflexión, evidenciando que un feminismo indígena recorre la región. Sus faldas multicolores, mantas y blusas bordadas las diferencian, pero al interior de su movimiento coinciden en la importancia de profundizar en el análisis de las relaciones de poder entre las mujeres, porque "aun perteneciendo al mismo grupo oprimido y a un mismo género, tenemos necesidades distintas". Rosa Lainez, feminista indígena de El Salvador, dijo, además, que es necesario reconocer la diversidad y las diferencias que hay entre las distintas vertientes del movimiento de mujeres, para tejer alianzas sostenibles. "El feminismo indígena tiene que ver si el feminismo es una ideología política que busca profundizar en el análisis de la situación de subordinación de las mujeres". Para Diana Damián, joven indígena de Chiappas, México, las indígenas tienen vivencias distintas, "no es lo mismo ser una mujer indígena académica que otra también indígena que no tuvo acceso a la educación". La joven líder explicó que las trincheras donde dan sus luchas son diversas y se combinan los espacios públicos y privados. Mujeres indígenas de Bolivia, Nicaragua, Guatemala, México, Honduras y El Salvador han coincidido y contribuido a la diversidad del XI XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe y fortalecido una de sus vertientes (SEMlac)

Aprobada ley contra la violencia

Finalmente las argentinas tienen una ley que previene la violencia en todas sus formas. El pasado 11 de marzo, la Cámara de Diputados de la nación convirtió en ley un proyecto que ya contaba con media sanción de la Cámara de Senadores, desde noviembre de 2008. La Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres define, de manera clara, todas las tipologías de violencia que sufren las mujeres, desde la intrafamiliar hasta la económica, pasando por la del ámbito institucional, la ejercida por los medios y otras.

"Era una necesidad y una asignatura pendiente", afirmó a la prensa su autora, la senadora oficialista María Cristina Perceval. "Es una ley de principios vectores y procedimientos para que el tema no sea tomado como una isla, sino que sea un asunto de todo el Estado, en todos sus niveles, y habida cuenta de que cada tres días una mujer es asesinada por un varón con el cual ha estado en situación de relación convivencial", puntualizó La nueva letra jurídica no prevé ninguna sanción, sino que define a la violencia en todas sus formas y establece al Consejo Nacional de la Mujer como organismo rector y encargado del diseño de las políticas públicas, el cual contará con el asesoramiento de un consejo consultivo compuesto por integrantes de la sociedad civil y miembros de la comunidad académica. Igualmente, instituye la creación de un observatorio de violencia contra las mujeres, que tendrá como función analizar y difundir datos de investigación (SEMlac)

Derechos y libertades para una sociedad diversa


La promoción y la defensa de la laicidad y las libertades que tienen como meta la igualdad, fueron los tres puntos expresados por la mexicana Enoé Uranga, en uno de los más intensos y repletos debates del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en la capital mexicana, del 16 al 20 de marzo. Esos términos, considerados motor de desarrollo social, se incluyen en el Proyecto Parlamentario para la Diversidad, presentado por Uranga y Claudia Hinojosa, para la Candidatura independiente a una Diputación Plurinominal Federal. A propuesta de diversas organizaciones y movimientos por la diversidad sexual y genérica, la candidatura de Uranga e Hinojosa pretende "tender puentes" entre estos movimientos y el Partido de la Revolución Democrática (PRD) para poder consolidar, en la agenda parlamentaria, la defensa de los derechos sexuales, los derechos humanos, la no discriminación y la perspectiva de género, que "consideramos prioritarios para las izquierdas de este siglo" y como una manera de superar "lógicas arcaicas", que imponen determinadas visiones de las libertades de las personas. Las impulsoras de la ya aprobada Ley de Sociedad de Convivencia pretenden seguir ampliando las libertades para conseguir que cada quien determine su propio proyecto de vida.

Su nuevo marco de acción se basa en desarrollar algunas iniciativas parlamentarias, entre ellas: armonizar los instrumentos internacionales de derechos humanos con la legislación mexicana y reforzar los mecanismos de evaluación para la igualdad efectiva entre hombres y mujeres. Además, sugieren herramientas legislativas para cumplir las normas internacionales en materia de vih/sida, así como políticas integrales para prevenir y revertir la pandemia, entre otros puntos (SEMlac)

Masculinidades vs. violencia

Las redes de masculinidad en Centroamérica buscan afianzarse en el tema de violencia de género para lograr que más hombres crean en la igualdad y, de esta forma, se prevenga y erradique el daño físico, psicológico, sexual y económico del que son víctimas las mujeres. Esa es una de las propuestas planteadas en el encuentro multisectorial de países latinoamericanos y europeos realizado en San José, Costa Rica, y promovido por el Programa Eurosocial Salud, Educación y Justicia. Eurosocial es un programa regional de cooperación con América Latina, promovido por la Comisión Europea. En la agenda del evento, denominado "La violencia de género en el siglo XXI, respuesta intersectorial", se buscaba identificar los avances y desafíos de la lucha contra la violencia de género en América Latina, pero el tema de la masculinidad fue algo que rompió con los esquemas de los tradicionales encuentros donde se trata el maltrato hacia la mujer. Jimmy Rojas Moreira, del Instituto Costarricense de Masculinidad, Pareja y Sexualidad, señaló que el tema de la masculinidad está ligado a la violencia de género y que es posible cambiarlo solo a medida que los hombres sean socializados. "Únicamente así se podrá avanzar en la búsqueda de la igualdad, la equidad y erradicación del problema", destacó en el encuentro, al que asistieron expertos, representantes de los gobiernos y sociedad civil (SEMlac)

MUJERES HOY

No + Violencia contra la Mujer
Un portal de Isis Internacional con información, estadísticas, publicaciones, campañas y orientación legal
www.mujereshoy.com

RED INFORMATIVA DE MUJERES DE ARGENTINA

La Red Informativa de Mujeres de Argentina -RIMA- es un espacio feminista de información, debates, reflexión y creatividad.

El material lo encontrarás allí dividido en secciones: Violencias, Sexualidades, Salud, Recursos, Acciones, Artes, Protagonistas, Debates, etc.

www.geocities.com/rima_web

Tanto como nos complace informarle de cuanto investigamos, nos encantaría conocer sus impresiones sobre nuestro trabajo. Si se anima, envíelas de vuelta.

semcuba@ceniai.inf.cu
Gracias

CONVOCATORIAS

Foros, concursos y congresos

PRIMER SIMPOSIO GLOBAL INVOLUCRANDO A HOMBRES Y NIÑOS EN LA PROMOCIÓN DE LA EQUIDAD DE GÉNERO

Lugar: Río de Janeiro
Fecha: Del 30 de marzo al 3 de abril de 2009
Temas: hombres y violencias, salud sexual y reproductiva, VIH/sida, consumo de drogas, salud materno-infantil y salud mental; hombres, cuidado y paternidad, conciliación trabajo-familia. Inscripciones están abiertas en el sitio web
http://www.engagingmen2009.org

VII TALLER INTERNACIONAL MUJERES EN EL SIGLO XXICONVOCADO POR LA CÁTEDRA DE LA MUJER DE LA UNIVERSIDAD DE LA HABANA Y LA FEDERACIÓN DE MUJERES CUBANAS

Del 18 al 22 de mayo de 2009. Inscripción abierta hasta el 22 de febrero 2009. Para más información, contactar a la Dra. Norma Vasallo, presidenta del Comité Organizador a través de: E mail:
cmujer@psico.uh.cu Teléfonos: (537) 8783450Dirección: Cátedra de la Mujer, Universidad de La Habana, San Rafael y Mazón, Plaza, C. Habana, Cuba

III COLOQUIO INTERNACIONAL "ESTUDIOS DE GÉNERO: TEORÍAS Y PRÁCTICAS",

como parte del III Congreso Internacional de PsicologíaBienal en Santiago de Cuba y el VIII Taller Internacional de Psicología Latinoamericana y del Caribe


Del 6 al 10 de abril de 2009, en el Teatro de Convenciones "Heredia", en Santiago de Cuba, Cuba.
Convocado por Sociedad Cubana de Psicología, Filial Provincial Santiago de Cuba; la carrera de Psicología de la Universidad de Oriente y el proyecto "Equidad".

Para más información, contactar a los organizadores en:
claudia@csh.uo.edu.cu , kathy@csh.uo.edu.cu, susel@csh.uo.edu.cu

PREMIO PERIODÍSTICO "AMÉRICA LATINA Y LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO" (segunda edición)

Convocado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la agencia internacional de noticias IPS Inter Press Service. Los trabajos deberán estar dedicados a los principales asuntos que centran la atención de los ODM -la pobreza y el hambre, la educación infantil, la disparidad de género y la participación igualitaria de la mujer, la salud maternal y la mortalidad infantil, el combate al SIDA y otras enfermedades, la sostenibilidad ambiental- sus causas y los caminos para resolverlos, y el fomento de una alianza mundial para el desarrollo.

Serán también de especial interés en esta segunda edición, los materiales y análisis sobre el impacto de la actual crisis financiera en el esfuerzo global por alcanzar los ODM.
Para más información, consultar:
http://www.ipsnoticias.net/_focus/metas_milenio/concurso2/

VII CONGRESO INTERNACIONAL LONGEVIDAD SATISFACTORIA: VISIÓN INTEGRAL CON EL TEMA CENTRAL: MUJER Y LONGEVIDAD

Fecha:Del 19 al 22 de mayo, Lugar: Hotel Nacional de Cuba, La Habana.

TEMAS
- Mujer y longevidad
-Motivación para una longevidad satisfactoria
- Salud y longevidad satisfactoria
- Alimentación y longevidad satisfactoria
- Actividad Física y longevidad satisfactoria
- Cultura y longevidad satisfactoria
- Medio Ambiente y longevidad satisfactoria
Para información adicional contactar por
longevidad2009@infomed.sld.cu

V EVENTO NACIONAL DE MUJERES DECIMISTAS "DÉCIMA AL FILO"

Del 14 al 17 de mayo en Guáimaro, Camagüey. Cuba

Dedicado a los 20 años de vida artística de Emiliano Sardiñas y a la obra de la poetisa Miriam Peña. Saluda además los quince años de existencia de la Casa Iberoamericana de la Décima.

viernes, 20 de marzo de 2009

Ven y tócame...

Mujer desnuda en colores
Ximena Heraud

Por Miztli

Consúmeme... ámame sin decoro...
comienza a advertir que sin más,
ésta es la forma en que te lo imploro...
Ahora, ruega y reza por mi alma,
tiene toda la intención de condenarse...
si eres tú quien la llama,
por siempre o tan sólo por este instante......
tan sólo por este instante...
¿qué tiene?... tan sólo hazlo...
ya poco me importa de ahora en adelante...
tal vez sea esto lo que quiero que me mate...
Gózame con eufórico salvajismo,
recórreme así... con ese deseo sofocante...
Inquiétame y luego párame,
ah... cuánto placer... de repente agonizante...
despierta todo mi celo,
hagámos que esto valga la pena...
y de una vez por todas,convencer al anhelo.

Ahora déjame poseerte,
intento penetrarte,
tienes que valerlo para quedarte...
quiero que me arrastre toda mi inconsciencia...
acabemos con esta hipócrita decencia,
y seduzcamos más a la catatónica inocencia....
Inventa una nueva forma,
ahora cuentas con todo mi cuerpo...
destroza todo lo existido...
existe y gobierna en todo aquéllo que sólo tú has conocido...
...en lo que siempre te ha pertenecido...
Soy tuya y mía...
vamos! pelea por mí...
lucha por adueñarte y poseer lo que hasta ahora,
para nadie nunca fui....
Conquístame... celebra tu victoria...
y súdame... súdame bien...
quiero reconocer que ésta fue,
la que heredé en mi memoria...(e)

jueves, 19 de marzo de 2009

4ª MARCHA LÉSBICA MÉXICO 2009


21 de marzo, 3 de la tarde
Del Zócalo capitalino al Monumento a la Revolución
Sólo mujeres, no camiones, no partidos políticos.
DOCUMENTO CENTRAL
PRONUNCIAMIENTOS Y DEMANDAS DE LA 4ª MARCHA LÉSBICA MÉXICO 2009

Nosotras, Lesbianas Feministas, integradas en el Comité Organizador de la Marcha Lésbica (COMAL), convocamos una vez más a tomar las calles como un espacio de visibilidad para encontrarnos, reconocernos y reclamar públicamente los derechos que históricamente nos han sido negados.

El sistema capitalista y patriarcal continúa con su vorágine de guerra y depredación de la vida en su conjunto. Mediante sus aparatos ideológicos el Estado segrega y divide a la población imponiendo sus políticas neoliberales, conservadoras y fascistas, obligándonos a vivir sometidas, reprimidas y explotadas, bajo sistemas económicos que sólo generan devastación ecológica, sobre población, extrema pobreza y miseria, con nulas posibilidades de vida plena y digna, continuando el insostenible sistema capitalista.

Las lesbianas hemos desobedecido el mandato de la heterosexualidad obligatoria, consigna del sistema patriarcal que ha servido para invisibilizarnos y aislarnos hasta desconocer nuestra autonomía sexual. Por ello nuestra presencia organizada en las calles es el acto de visibilidad más contundente en contra de la ideología patriarcal, ya que derrumbamos los prejuicios, el sexismo, la misoginia y la lesbofobia, manifestando públicamente el amor entre mujeres.

La Marcha Lésbica mantiene el espíritu que dio origen a nuestros movimientos sociales, particularmente de feministas y lesbianas feministas, y nuestro justo reclamo por una maternidad libre y voluntaria, contra la violencia hacia las mujeres, por la libre autodeterminación sexual; demandas que de ninguna manera han sido resueltas, represión en contra nuestra que no ha disminuido, por el contrario se ha intensificado, ya que el discurso de la pseudo-inclusión e igualdad crea una realidad ficticia que confunde y repite la segregación, para mantener una vez más la practica de la doble discriminación, revestida ahora, con un disfraz de “equidad de género”, donde todo es falso, es mentira, es imposición y continúa así con la destrucción del cuerpo femenino para continuar forzándonos a ser iguales a ellos, a los hombres.

Nosotras seguimos nutriendo a los movimientos de mujeres e impulsamos el Lesbo-feminismo como guía política de nuestro movimiento, reclamando que lo personal es político y que el camino es devolver el feminismo a las mujeres y las mujeres al feminismo.

Cuestionamos y criticamos la mercantilización de “lo gay”, ya que con su práctica consumista voraz, enajenan y confunden a la comunidad de mujeres lesbianas, presentando como opción el desarrollo de nuestra sexualidad con vergüenza, continuación de los roles sexuales y estereotipos de género, consumo del alcohol y drogas, comercio sexual, entre otros factores, que han generado la desmovilización, la falta de conciencia, propagando el individualismo y consumismo que se traducen en jugosas ganancias para grupos represores oligárquicos que, en contubernio con los falsos líderes, han traicionado los principios iniciales que dieron origen a las marchas y al propio movimiento de lesbianas y los movimientos homosexuales en México.

Este movimiento de Lesbianas Feministas, no pretende acomodarse, adaptarse, ni integrase al sistema patriarcal-capitalista, nuestra propuesta es otra, es a través del feminismo, de su coherencia, de su ética, de la liberación revolucionaria de las mujeres que pretendemos una transformación profunda mundial, sin guerras ni violencia. ¡Nosotras luchamos porque las lesbianas, las mujeres y el pueblo de México, podamos vivir sin miedo, ejerciendo con dignidad nuestros derechos, tomar las calles y exigir al Estado mexicano garantizar el respeto absoluto e incuestionable de la libertad de elección, nuestros derechos civiles y garantías individuales!

EN CADA BESO UNA REVOLUCIÓN.

Pronunciamientos:

- El PAN-Gobierno es el principal enemigo del pueblo mexicano, de ellos solo hemos recibido fraudes, robos, intolerancia, inseguridad, restricción de los derechos humanos, pobreza. Es claro que no pueden, el pueblo se los reclama: RENUNCIEN.

- Los derechos humanos en México no se respetan, es evidente la represión contra activistas y movimiento sociales, exigimos respeto a nuestras vidas y manifestaciones pacíficas. ¡No más criminalización de los movimientos sociales!

- Enoe Uranga (presunta candidata a diputada) NO nos representa, ella no tiene nuestros votos.

Demandas:

• La vida de las lesbianas no puede ser definida por el Estado como una Política Pública. El Estado, sólo debe ser el garante de los derechos humanos, respetando nuestra vida pública y privada.

• La Constitución Política Mexicana, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer, deben aplicarse y respetarse por los gobiernos local y federal, sin condiciones ni restricciones: ¡Exigimos la despenalización del aborto en todo el territorio mexicano así como el libre acceso a métodos anticonceptivos!

• Para garantizar la salud de las mujeres demandamos la creación del Consejo Nacional de Lucha y Prevención del Cáncer Mamario y Cérvico Uterino, con sedes en los 31 estados.
• Solución real e inmediata a los feminicidios que ocurren en todo el país y en particular en Ciudad Juárez.

• La Sociedad de Convivencia no es ningún avance, es un recordatorio que las personas en este país somos tratadas de manera discriminatoria; por lo que demandamos derechos completos como lo gozan las personas heterosexuales: derecho al matrimonio, a la pensión y la seguridad social de las parejas del mismo sexo, a adquirir la nacionalidad mexicana en el caso de las parejas binacionales, a la adopción y libertad de tener y educar a nuestras hijas e hijos.

• Exigimos el respeto a la educación laica, para que la educación sexual se imparta desde el primer año de primaria en escuelas públicas, con apertura e información desprejuiciada en los libros de texto sobre los temas del aborto, métodos anticonceptivos, no discriminación por sexo y orientación sexual lésbica y homosexual, para que las personas vivan en libertad y responsablemente su sexualidad.

Al Gobierno del Distrito Federal:

• Demandamos la aplicación urgente, con base en la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, de las Acciones Afirmativas a favor de la población de mujeres y lesbianas, que hasta la fecha no se han realizado y que permanecen como letra muerta.

• El acceso por parte de todo el sistema de salud, a la reproducción asistida para las mujeres lesbianas que así lo soliciten.

• La modificación al Manual específico de procedimientos de los reclusorios, en lo referente a garantizar a las mujeres lesbianas reclusas el acceso a la visita íntima con su pareja, de la misma forma como ejercen este derecho las personas heterosexuales.

• Exigimos la pronta implementación de programas de sensibilización en todas las instancias de gobierno y al personal de los servicios de salud que contengan amplia información respecto de las lesbianas y sus particulares necesidades sanitarias.

• Reconocimiento de la especificidad del sector poblacional de lesbianas, ya que atender a los hombres gay y personas transgénero, no es atender a las mujeres lesbianas.

• Sanciones reales administrativas contra los jueces familiares que, haciendo uso de su facultad discrecional, toman la orientación sexual lésbica como causal de perdida de la guardia y custodia de nuestras hijas e hijos, basados en prejuicios machistas discriminatorios, violando la Constitución, los tratados internacionales y las leyes locales y federales que prohíben la discriminación.

• Exigimos que los espacios en el transporte público que son exclusivos para guardar la seguridad de las mujeres sean vigilados y limitados estrictamente a mujeres, ya que no hay control sobre los mismos y las ciudadanas se tienen que enfrentar en lo cotidiano al hostigamiento por parte de todo tipo de hombres incluyendo a los ancianos y discapacitados, ya que los mismos no han aprendido aún que las mujeres no somos objetos.

• Demandamos la aplicación inmediata del Diagnóstico por los Derechos Humanos para el DF realizado en abril del 2008, y que se apliquen las recomendaciones de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal a favor de las lesbianas.

EN CADA BESO UNA REVOLUCIÓN
COMITÉ ORGANIZADOR DE LA 4ª MARCHA LÉSBICA MÉXICO 2009

BOLETÍN DE PRENSA: Indignación por las declaraciones del Papa Benedicto XVI,

Miércoles 18 de marzo de 2009

Católicas por el Derecho a Decidir expresa su indignación por declaraciones del Papa Benedicto XVI sobre el uso del condón.

Hace un llamado a la Iglesia católica a promover una solución integral al VIH que incluya el uso del condón

Católicas por el Derecho a Decidir expresa su tristeza e indignación por las declaraciones del Papa Benedicto XVI, en las que rechaza el uso del preservativo como método para detener el avance el Sida, ante la realidad africana de 25 millones de personas infectadas.

Es preocupante que la Iglesia católica insista en que la abstinencia y la fidelidad son sus únicas respuestas para frenar el VIH, cuando de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud –instancia reconocida mundialmente como proveedora de datos basados en evidencia científica-, sabemos que el uso del condón acompañado de una educación sexual integral son las herramientas más eficaces hoy en día para prevenir nuevas infecciones de transmisión sexual como el VIH y el sida.

Resulta inaudito que a estas alturas del siglo XXI, se siga intentando anteponer una concepción de la moral que no comparte la mayoría de la feligresía a la evidente necesidad de que las políticas públicas incluyan la promoción del uso del condón. De acuerdo con la Encuesta de Opinión Católica en México realizada por Católicas por el Derecho a Decidir en 2003, el 72% de las personas encuestadas consideran que la Iglesia debe permitir que católicas y católicos utilicen métodos anticonceptivos. Una encuesta de opinión realizada por Catholics for Choice en 2007, muestra que el 90% de los católicos en México consideran que usar el preservativo es estar a favor de la vida, ya que ayuda prevenir la propagación del sida y a salvar vidas.

Por otra parte, ante estas afirmaciones del Papa es muy importante destacar las posiciones de otros obispos, con actitudes más misericordiosas y compasivas y la mayoría de ellos africanos, quienes se han manifestado públicamente a favor del uso del condón:

“Se puede decir que el uso del condón es una manera de prevenir que alguien “transmita la muerte” a un semejante”. (2001)
Obispo Kevin Dowling de Rustenburg, Sudáfrica
Fuente: El Sexo en los Tiempos del VIH/SIDA. Una Guía para católicos y católicas. Buenas católicas y católicos usan condones

“Deseamos que nuestra gente obtenga información precisa de fuentes médicas
acerca del contagio y diseminación de esta enfermedad y de las precauciones higiénicas comunes, recomendadas para ayudar a gente con SIDA. Decimos información precisa, porque no queremos que cunda el pánico, sino que la situación se valore de forma realista”. (1990)
Obispos católicos del Sur de África
Fuente: El Sexo en los Tiempos del VIH/SIDA. Una Guía para católicos y católicas. Buenas católicas y católicos usan condones

Ante esta situación, Católicas por el Derecho a Decidir hace un llamado para que nuestra Iglesia asuma su compromiso con la feligresía católica y retome los mensajes inspirados en el evangelio de Jesús como el amor al prójimo, la misericordia y la justicia, para promover una respuesta integral al VIH que incluya el uso del condón y el respeto a quienes responsablemente deciden usar condones para prevenir la expansión de infecciones de transmisión sexual o evitar embarazos que no desean. Si la Jerarquía Católica quiere hablar de la cultura de la vida, no debe cerrar los ojos ante el sufrimiento y la muerte causados por el VIH/Sida en todo el mundo. No puede seguir predicando que las personas se amen y se cuiden mutuamente si les niegan los medios para que se protejan.

La prevención del VIH y el sida es una cuestión de justicia para que todas las personas tengamos acceso a la información oportuna, veraz y científica que nos permita tomar decisiones en libertad de conciencia. El uso correcto del condón masculino o femenino es la aportación de todos y todas para frenar esta epidemia.

DISFRUTAR NO ES PECADO, ARRIESGAR TU VIDA Y LA DE TU PAREJA, SI.
PROTÉGETE DEL VIH Y EL SIDA. USA CONDÓN.

Sandra Fosado

Comunicación Social
Católicas por el Derecho a Decidir México
Oficina: 5554-5748, 5554-2902 ext. 20
Móvil: 04455-39896074
www.catolicasmexico .org

miércoles, 18 de marzo de 2009

Palabra de Antígona

¿Qué es lo Fundamental? Se preguntan Feministas
Por Sara Lovera*

La democracia para las mujeres feministas es más que elecciones libres, más que partidos de izquierda o derecha, más que políticas sociales clientelares, es poner el acento en la desarticulación del autoritarismo como una manera de vivir y de gobernar.

Quizá por ello es tan importante que cíclicamente, más allá de los nuevos entramados de la comunicación, se reúnan y se miren a los ojos cientos de mujeres, para hacer un corte de caja y recapitular sobre cómo gobiernos de cualquier naturaleza, sociedad en apogeo de avanzada o de retroceso se cobran en la vida y los cuerpos de las mujeres, intereses económicos, crisis capitalista y ordenamientos jurídicos, que afectan en forma diferente a hombres y mujeres.

Es así como a lo largo de esta semana, unas mil 500 mujeres de América Latina y El Caribe se han dado cita en México para celebrar el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, costumbre que se inició en Bogotá, Colombia en 1981 y que ha recorrido la región en los últimos 28 años.

El tema central de discusión son los fundamentalismos, sobre todo el económico que ha generado la última crisis del sistema, ese que impone una sola manera de vivir, esa que significa consumo e individualismo, cuyos estragos en la vida cotidiana son especialmente funestos para las mujeres.

Y es que la imposición del mercado pasa por cada milímetro del cuerpo femenino, de otro modo no se explica el tráfico de mujeres, el feminicidio, la violencia en la casa y la exclusión de las trabajadoras de los beneficios que consiguen las empresas y recogen sus ideólogos para una doble explotación femenina: su mano de obra y la reproducción de más y más hombres y mujeres para la producción y el mercado.

En este encuentro, que permite reunir sabidurías y experiencias, también se analiza si el camino es el correcto, si el feminismo es vigente y si todavía existe la posibilidad de transformar.

Ahí se dieron cita un grupo de mujeres, con una larga trayectoria, que han pasado de la lucha callejera a la lucha dentro de los gobiernos y los partidos políticos. Reunidas se preguntaron si hay alguna diferencia entre un grupo político definido como de derecha y otro como progresista o de izquierda, a propósito de le variopinto panorama ideológico en nuestra región.

Probablemente ese es el tema candente: Balbina Herrera, quiere ser presidenta social demócrata en Panamá; cómo considerar a Daniel Ortega en Nicaragua, como de centro izquierda o dictador; dónde poner a Tabaré Ramón Vázquez, otro socialdemócrata en Uruguay, quien desoyó a la sociedad en acuerdo con legalizar el aborto. Esto es, si por el cedazo feminista, se puede entender cómo la agenda de las mujeres se arrincona en las nuevas democracias, esas, las nombradas como las de Ecuador, Bolivia y Chile, tanto como en Venezuela, Colombia o México, donde existen gobiernos francamente de derecha.

Menudo entuerto, dirán los expertos. Pero así parece ser, los gobiernos se erigen en autoritarios, como me dijo Sofía Montenegro, mujer emblemática otrora del Frente Sandinista, hoy perseguida por Ortega. Y expresó más: son autoritarios cuando arrinconan o niegan los derechos de más de la mitad de la población, pero peores cuando persiguen y hostigan.

De ahí que en el encuentro, cuyas sedes son 3 exconventos de la ciudad de México, como para apuntar que las cosas han cambiado y las mujeres han salido de reclusión histórica, se haya propuesto subvertir cualquier forma “reconocida” de mirar al mundo.

El tema es que los gobiernos progresistas, las candidaturas de avanzada, vistas con aplausos por los politólogos, impulsan enormes programas sociales, pero insisten en visiones familistas, cuerpos controlados –no al aborto- y medios de comunicación que reafirman el papel tradicional de las mujeres y formas de convivencia que no checan con la vida real.

Morena Herrera, quien participó directamente en la ofensiva final en el Salvador, previa a los acuerdos de paz, hoy confiada contó su alegría por el triunfo del Frente Farabundo Marti en las elecciones del 15 de marzo último. A pesar de ello, sus compañeras, ex guerrilleras que crearon una organización conocida como Las Dignas, hicieron notar que Mauricio Funes, el candidato triunfante, todavía no ha incluido un programa transgresor para las mujeres.

Lo interesante es que todavía en la sociedad mexicana existe un resquemor a la palabra feminismo, sin comprender, lo dijeron ahí toda clase de mujeres, que el feminismo es un planteamiento de cambio de raíz de las relaciones sociales y entre los hombres y las mujeres.

Seguramente que las discusiones que terminan este viernes, nos darán luces de los nuevos caminos frente a nuevas realidades: el conservadurismo extremo, la economía única y la crisis, que levantará todavía mucho polvo y mucha injusticia, más allá del victimismo, me dijeron y dijeron muchas, está la insistencia en mirar el mundo de otra manera. Se llama feminismo, sin duda.

* Sara Lovera es periodista hace 40 años. Colabora en el Instituto Mexicano de la Radio. Es parte de la mesa de debate Periodistas y codirige y conduce Mujeres en Movimiento en Capital 21, TV digital de la Ciudad de México, es corresponsal de Semlac y forma parte de CEDI, una nueva mirada para la igualdad. Fue nominada al premio nobel de la paz en 2005-

Resumen de la carta de renuncia Yan María Yaoyólotl Castro

(LESBIANISMO FEMINISTA COMUNISTA)
AL COMITÉ IMPULSOR DEL
XI ENCUENTRO FEMINISTA
LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE,
XI EFLAC,
México 2009

CONTRA EL FUNDAMENTALISMO GENERISTA Y EL ESENCIALISMO QUEER,
DEVOLVER EL FEMINISMO A LAS MUJERES


Ciudad de México. 2009

Por medio de la presente manifiesto mi renuncia al Comité Impulsor del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, XI EFLAC, por las siguientes razones:

SOBRE EL CARÁCTER DEL ENCUENTRO
1. No es un encuentro feminista sino un encuentro generista y más aún, exactamente: generista/queer. Por lo cual, resulta una contradicción utilizar el término feminista ya que generismo y queeridad son opuestos al feminismo. …

SOBRE LOS CONTENIDOS DEL ENCUENTRO
1. La imposición de la temática central del evento: “los fundamentalismos”, responde al interés de gobiernos y organismos internacionales de combatir no a las visiones totalitarias de los grandes sistemas de dominación mundial sino, por el contrario, combatir los fundamentos ideológicos en los que se han fincado los grandes movimientos sociales que han ofrecido oposición y resistencia contra dichos sistemas…

SOBRE LA COMPOSICIÓN SOCIAL DEL ENCUENTRO
1. En realidad, el evento se reduce a un feministour donde asistirán funcionarias, empresarias, académicas y oenegeneras amigas de la Jefa del Comité de Contenidos (ILGA) y del Comité Impulsor (Sipam, Consorcio, Closet de Sor Juana), así como sus aliadas ideológicas: la derecha feminista latinoamericana; salvo honrosas excepciones. No asistiremos las que continuamos en la lucha por la emancipación de las mujeres en el campo de batalla obrero, campesino, indígena, migrante, desempleado, presos políticos, tercer mundo, etcétera, contra el gobierno y la oligarquía mexicanos…

SOBRE LA PARTICIPACIÓN DE HOMBRES MUJERES
1. Como ya se mencionó, en realidad no es un encuentro de mujeres sino queer, ya que una parte estará representada por “mujeres biológicas” y otra parte, por “cualquier hombre que se considere a sí mismo mujer o se haya transformado en ésta: mujeres travesti, transgénero y transexuales”. Por lo cual, debería llamarse: Encuentro de la Diversidad Sexual Latinoamericano y Caribeño o Encuentro Queer omitiendo lo de “Latinoamericano y Caribeño” porque según lo queer son etiquetas que limitan a las personas, y no Encuentro Feminista…

RESPECTO AL LESBIANISMO
1. Es muy importante señalar que la expresión máxima de lesbofobia de los EFLACs ha sido: asumir a los hombres transexuales pero no a las mujeres lesbianas, porque finalmente ellos son hombres o fueron hombres o se convierten en hombres y las lesbianas finalmente somos mujeres, aunque lo nieguen las queers. Las lesbianas mexicanas desde hace mas de treinta y cinco años luchamos porque el propio movimiento feminista asuma la defensa del lesbianismo como un principio político, pero no lo hemos logrado. Para muchas feministas heterosexuales es más fácil asumir a un hombre travesti, transgénero o transexual porque es hombre que a una mujer lesbiana porque es mujer, esto en el fondo es un acto de misoginia…

SOBRE LAS ORGANIZADORAS DEL ENCUENTRO
2. Paradójicamente, entonces, es un “ENCUENTRO FEMINISTA CONTROLADO POR GENERISTAS Y QUEERS QUE SE HAN APROPIADO DEL FEMINISMO PARA NEUTRALIZARLO Y DESMANTELARLO”, porque como ya se explicó, generismo y queeridad son propuestas antifeministas (generismo y queeridad entendidos como la aplicación fundamentalista de la perspectiva de género y de la teoría queer para subordinar, sustituir y finalmente eliminar al feminismo)…

SOBRE EL ENCUENTRO FEMINISTA JUVENIL
1. Se supone que cada encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe representa la culminación del trabajo realizado por los movimientos feministas de cada país. Pero dado que en México no existe un movimiento, porque a los feminismos de la derecha (tecnocracia de género) no les interesa crear movimiento sino ascender cada una de ellas y sus grupos en la escala del poder, el XI EFLAC no puede representar tal culminación…

SOBRE LAS INCONFORMIDADES Y DENUNCIAS RESPECTO AL COMITÉ IMPULSOR
1. Aunque el Comité Impulsor siempre ha presentado una cara de armonía al exterior ha existido una fuerte lucha a su interior, misma que ha expresado finalmente la oposición entre un feminismo asimilado al Sistema y un feminismo que lucha contra el control de dicho Sistema…

SOBRE EL ASPECTO POLÍTICO DEL ENCUENTRO
1. El XI EFLAC, en realidad, será un evento del “feminismo” de derecha y no de izquierda, de las mujeres pequeñoburguesas y no proletarias, procapitalistas y no anticapitalistas, blancas-blanqueadas y no indígena-negras, académicas y no iletradas, intelectuales y no trabajadoras, urbanas y no campesinas, occidentales (civilización grecolatina-judeocristianoislamica) y no otras culturas como las indígenas que prevalecen en la mayoría de países latinoamericanos, entre otras. Salvo algunas participantes que realmente se encuentran comprometidas con sus comunidades…

SOBRE EL PROPÓSITO DEL ENCUENTRO
1. El objetivo del Encuentro no es fortalecer a un feminismo crítico, profundo y comprometido sino diluirlo y mediatizarlo en un feminismo ligth, superficial, trivial y banal, asimilado, integrado y acomodado al Sistema. Precisamente a través del mercado generista (MG), del mercado gay (MG), del mercado queer (MQ) y del mercado de la diversidad sexual (MDS) [gay y queer aparentemente opuestos entre sí]…

SOBRE LAS TEMÁTICAS DEL ENCUENTRO
El XI EFLAC no abordará de manera central los temas fundamentales vigentes y urgentes para la mayoría de las mujeres Latinoamericanas y del Caribe. Por un lado, aborto gratuito y en buenas condiciones para todas las mujeres, anticonceptivos gratuitos y no dañinos para mujeres y también para hombres, fin a la violencia matrimonial, erradicación de la explotación del trabajo doméstico, aboliendo el trabajo doméstico, albergues para mujeres que huyen de la violencia domestica en cada colonia, eliminación de la superexplotación de las asalariadas por ser mujeres, trabajo igual a salario igual pero sumando el trabajo doméstico, apoyo total del gobierno a la maternidad hasta los siete años de edad de niñas y los niños, derecho garantizado al trabajo para las mujeres, entre muchos otros y sobre todo el fin del femicidio intra y extradoméstico. ..

SOBRE LOS MERCADOS EN EL ENCUENTRO.
1. Como ya se mencionó, la Co-Secretaria de la International Lesbian and Gay Association quien determinó la esencia y el carácter del EFLAC México 2009, ha trabajado siempre para orientar al feminismo y al lesbianismo hacia el Mercado Gay (MG) mercado rosa o pink marqueting y hacia el Mercado de la Diversidad Sexual (MDS) mercantilización sexual, así como también, ahora, hacia el Mercado Queer (MQ) comercio de las perversiones, mercados en los que las mujeres son la principal mercancía...

SOBRE LOS OBJETIVOS DEL ENCUENTRO.
1. Uno de los objetivos principales del Encuentro es legitimar a las supuestas “liderezas feministas latinoamericanas y del Caribe” (emprendedoras sociales Ongs o empresarias sociales capitalistas) del feminismo de derecha-generista que se encuentran al servicio de los organismos multinacionales que dominan a Latinoamérica y el Caribe a través de las agencias financiadoras. A fin de aparentar que el movimiento feminista latinoamericano y caribeño avala o por lo menos no se opone a las políticas de dichos organismos, excepto en aspectos no sustanciales que afectan los intereses de “las mujeres”, o sea, los suyos...

SOBRE LOS RECURSOS DEL ENCUENTRO
Los cuantiosos recursos financieros donados por las agencias de cooperación, los organismos financieros internacionales y los gobiernos (indirectamente) fueron orientados por el XI EFCL a desarrollar un evento espectacular tipo Broadway-GDF (como los que organiza el Gobierno de la Ciudad de México-PRD: playas artificiales en zonas miserables, pistas de patinar en hielo para el pueblo superexplotado, cantantes internacionales carísimos para los desempleados, todo ello en medio de un mar de miseria, “al pueblo: pan y circo”)…

RESPECTO A LA PÉRDIDA DE LA AUTONOMÍA DEL FEMINISMO
1. LO ANTERIOR DEMUESTRA LA PÉRDIDA TOTAL DE LA AUTONOMÍA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA O SU VENTA AL MEJOR POSTOR. Labor realizada por un feminismo alejado de las grandes mayorías de mujeres proletarias, populares y pobres, además de los grandes movimientos y organizaciones sociales que a diario luchan por la supervivencia y combaten la política de exterminio implementada por los organismos internacionales y gobiernos nacionales que financian encuentros feministas...

SOBRE AL SABOTAJE A LAS FEMINISTAS CRÍTICAS.
En contra de la insistencia de algunas integrantes del mismo Comité Impulsor, la Comisión de Contenidos evitó que se difundiera casi un año antes el evento por Internet “hasta no contar con todos los aspectos y datos técnico-administrativos”, con el fin de que no se conociera por las organizaciones feministas de la izquierda latinoamericana y no se prepararan para venir o solicitaran con tiempo apoyos becarios…

SOBRE LOS PROPÓSITOS DE LOS FINANCIAMIENTOS DE LOS EFLC
Respecto a los financiamientos, sabemos que el objetivo -oculto- de la mayoría de las instituciones que aportan dinero para la realización de los EFLAC es: aislar al movimiento feminista, es decir, separarlo del resto de la realidad social reduciéndolo únicamente al sector femenino y solamente a las demandas de éste…

RESPECTO A LO SAGRADO FEMENINO Y LA ESPIRITUALIDAD INDÍGENA.
Por último denuncio, que la jefa de Contenidos: Gloria Careaga, se apropió de la propuesta que presenté para iniciar los trabajos del XI EFLAC: un ritual espiritual-político tolteca feminista desde Lo sagrado femenino...

¡ DEVOLVAMOS EL FEMINISMO A LAS MUJERES !
¡ POR UN FEMINISMO ECOCOMUNISTA RE-EVOLUCIONARIO !

Comunismo ecolesbofeminista.
Yan María Yaoyólotl Castro.

OM MANI PADME HUM

martes, 17 de marzo de 2009

Piensa en mi



Luz Casal
Si tienes un hondo penar, piensa en mí:
si tienes ganas de llorar, piensa en mí.
Ya ves que venero tu imagen divina,
tu párvula boca que siendo tan niña me enseño a pecar.
Piensa en mí cuando sufras,
cuando llores también piensa en mí,
cuando quieras quitarme la vida,
no la quiero para nada,
para nada m sirve sín tí.
Piensa en mí cuando sufras,
cuando llores,también piensa en mí,
cuando quieras quitarme la vida,
no la quiero para nada,
para nada me sirve sin tí.
Piensa en mí cuando sufras,
cuando llores
también piensa en mí,
cuando quieras quitarme la vida,
para nada, para nadame sirve sin tí.

Entre mis recuerdos

Luz Casal
Cuando la pena cae sobre mí
el mundo deja ya de existir,
miro hacia atrás y busco entre mis recuerdos.
Para encontrar la niña que fui
y algo de todo lo que perdí,
miro hacia atrás y busco entre mis recuerdos.
Sueño con noches brillantes,
al borde de un mar
de aguas claras y puras
y un aire cubierto de azahar.
Cada momento era especial,
días de prisa, tardes de paz,
miro hacia atrás y busco entre mis recuerdos.
Yo quisiera volver a encontrar la pureza
nostalgia de tanta inocencia
que tan poco tiempo duró.
Con el veneno sobre mi piel,
frente a las sombras de la pared,
miro hacia atrás y busco entre mis recuerdos,
vuelvo hacia atrás y busco entre mis recuerdos.

Y si fuera ella

Canta Autor: Alejancro Saens
Ella se desliza y me atropella
Y, aunque a veces no me importe,
Sé que el día que la pierda volveré a sufrir
Por ella, que aparece y que se esconde,
Que se marcha y que se queda,
Que es pregunta y es respuesta
Que es mi oscuridad, estrella.
Ella me peina el alma y me la enreda
Va conmigo pero no sé dónde va
Mi rival, mi compañera, que está tan dentro de mi vida
Y, a la vez, está tan fuera, sé que volveré a perderme
Y la encontraré de nuevo
Pero con otro rostro y otro nombre diferente y otro cuerpo
Pero sigue siendo ella, que otra vez me lleva,
Nunca me responde si, al girar la rueda...
Ella se hace fría y se hace eterna
Un suspiro en la tormenta, a la que tantas veces le cambió la voz
Gente que va y que viene y siempre es ella
Que me miente y me lo niega, que me olvida y me recuerda
Pero, si mi boca se equivoca
Pero, si mi boca se equivoca
Y al llamarla nombro a otra
A veces siente compasión por este loco, ciego y loco corazón
Sea lo que quiera dios que sea
Mi delito es la torpeza de ignorar que hay quien no tiene corazón
Y va quemando, va quemándome y me quema
Y, ¿ si fuera ella?
Ella me peina el alma y me la enreda
Va conmigo... digo yo
Mi rival, mi compañera, esa es ella
Pero me cuesta cuando otro adiós se ve tan cerca
Y la perderé de nuevo, y otra vez preguntaré
Mientras se va y no habrá respuesta
Y, si esa que se aleja...
La que estoy perdiendo...
Y, ¿si esa era?, y , ¿si fuera ella?...
a veces siente compasión por este loco, ciego y loco corazón
¿era? ¿quién me dice si era ella?
Y, si la vida es una rueda y va girando y nadie sabe cuándo tiene que saltar
Y la miro... y, ¿si fuera ella? y, ¿si fuera ella?
Y, ¿si fuera ella?

Corazón Partío

Canta Autor: Alejandro Saens


Tiritas pa este corazón partío.
tiri-ti-tando de frío.
tiritas pa este corazón partío,
pa este corazón partío.

Ya lo ves, que no hay dos sin tres,
que la vida va y viene y que no se detiene...
y, qué sé yo,
pero miénteme aunque sea, dime que algo queda
entre nosotros dos, que en tu habitación
nunca sale el sol, ni existe el tiempo,
ni el dolor.

Llévame si quieres a perder,
a ningún destino, sin ningún por qué.

Ya lo sé, que corazón que no ve
es corazón que no siente,
o corazón que te miente amor.
pero, sabes que en lo más profundo de mi alma
sigue aquel dolor por creer en ti
¿qué fue de la ilusión y de lo bello que es vivir?

¿Para qué me curaste cuando estaba herío
si hoy me dejas de nuevo con el corazón partío?

¿quién me va a entregar sus emociones?
¿quién me va a pedir que nunca le abandone?
¿quién me tapará esta noche si hace frío?
¿quién me va a curar el corazón partío?
¿quién llenará de primaveras este enero,
y bajará la luna para que juguemos?
dime, si tú te vas, dime cariño mío,
¿quién me va a curar el corazón partío?

Tiritas pa este corazón partío.
tiritas pa este corazón partío.

Dar solamente aquello que te sobra
nunca fue compartir,
sino dar limosna,
amor.si no lo sabes tú, te lo digo yo.
después de la tormenta siempre llega la calma.
pero, sé que después de ti,
después de ti no hay nada.

Para qué me curaste cuando estaba herío
si hoy me dejas de nuevo con el corazón partío.
¿quién me va a entregar sus emociones?
¿quién me va a pedir que nunca le abandone?
¿quién me tapará esta noche si hace frío?
¿quién me va a curar el corazón partío?
¿quién llenará de primaveras este enero,
y bajará la luna para que juguemos?
dime, si tú te vas, dime cariño mío,
¿quién me va a curar el corazón partío?
¿quién me va a entregar ...