lunes, 29 de septiembre de 2008

Evitar el boicot de las librerías a libros sobre pederastia

Queridas amigas(os), escribo para pedirles apoyo urgente.

Mis libros están siendo bloqueados en las librerías, ya no solo en Sanborn's.

Guadalajara es una ciudad crucial porque desde allí los devuelven. Ya sabes el poder de la Iglesia en Jalisco. Ojalá puedan promover entre las organizaciones que pregunten por ellos en todo aquel establecimiento con librosy los solicite con un pedido o bien para verlos...hemos descubierto que ambos textos son escondidos y otros sondevueltos sin abrir las cajas, por lo que hay más de 20 mil libros almacenados. Los nombres y sus editoriales son:
'Manto Púrpura: pederastia clerical en tiempos delcardenal Norberto Rivera' (Editorial Grijalbo)
'Prueba de fe: la red de cardenales y obispos en lapederastia clerical' (Editorial Planeta)
No es necesario que los compren, pero si que los pidan en las librerías, que los recoloquen para que no seanescondidos, bloqueados o censurados.

Que se difunda el contenido de los libros.

Dolores Tarín llega juicio. Sabe que su cabeza tiene precio

Plan B. Buenas noticias
Por Lydia Cacho

En medio de tanta masacre, una extraordinaria noticia, una luz en el camino sobre la transformación del Sistema de Justicia Penal mexicano se dio en la ciudad de Chihuahua, y claro, con la cantidad de dramas sangrientos, casi pasó desapercibido: el primer paso para un juicio oral por feminicidio, personificado por dos extraordinarias mujeres.

Lucha Castro, abogada del Centro de Derechos Humanos de las Mujeres, AC, logró llevar la denuncia de un intento de feminicidio ante el nuevo Sistema de Justicia Penal de Chihuahua. El viernes 5 de este mes la abogada llegó al juzgado al lado de Dolores Tarín, una valiente mujer que sobrevivió al atentado de un sicario.

La experiencia del juicio oral fue dramática y emocionante para todas y todos los involucrados, incluido el propio juez, quien hizo un buen trabajo; hasta los policías estaban entusiasmados.

Por un lado, el Ministerio Público representando a la Procuraduría del estado presentó una solicitud al juez de Garantía para que se negara el juicio oral, quería un juicio abreviado. En su propuesta, el sicario se declararía culpable y obtendría el beneficio de la pena más baja por haber aceptado matar a la mujer. La abogada argumentó que eso se podría considerar sólo si el sicario, a cambio, proporcionaba información para procesar al autor intelectual, quien se fue de la ciudad sin dejar rastro y a quien el MP jamás investigó.

El juez escuchó a todas las partes, debatieron abiertamente con buenos argumentos, la víctima se sintió validada por el juez e incluso pudo decirle al Ministerio Público lo que todas las víctimas de delitos en este país quieren decir cuando la autoridad en lugar de defender los intereses de la sociedad, defiende a los criminales.

La víctima y su abogada argumentaron mientras el juez, considerablemente azorado ante la parcialidad del Ministerio Publico hacia el sicario, anotaba las contradicciones. Al final se dio la razón a las mujeres y se admitió un juicio oral por un delito de violencia de género.
Imagine usted que algún día todas y todos los mexicanos tengamos derecho a ser escuchados, a evidenciar claramente cuando el representante de la Procuraduría representa a los criminales. Un día en que las víctimas y sus familiares ya no serán interpretados en cientos de hojas escritas en lenguajes anacrónicos con términos legales incomprensibles; sometidos a la opacidad de un sistema en el que las decisiones se toman con discrecionalidad, y sin que la jueza o el juez pueda escuchar toda la historia en vivo, de una buena vez.

En unas semanas comienza ya este juicio oral, en el estado que durante más de una década ha sido desgarrado por la destrucción sistemática de vidas, cuerpos y dignidad de mujeres y niñas.
Dolores Tarín llega al juicio con la valentía de una mujer que sabe que su cabeza tiene precio; Lucha Castro, con amenazas de muerte del crimen organizado de Chihuahua; pero allí estuvieron, en el juzgado, preparadas, fuertes, congruentes; haciendo historia.

En medio de tanto dolor y tragedia, podemos celebrar que en México no se vale darse por vencida. Aunque siga el debate sobre el costo millonario del sistema de juicios orales, sobre el poder que perderán abogados que cobran sumas millonarias para resolver casos en la opacidad y la corrupción, y sobre las dificultades para su implementación, lo cierto es que hoy podemos celebrar un paso pequeño para la justicia; inmenso para las mujeres de Chihuahua.

jueves, 25 de septiembre de 2008

Rosamaría Roffiel



Invitan a una noche de lectura y conversación con

Rosamaría Roffiel

Autora de Amora (1989), la primera novela lésbica mexicana, del poemario Corramos libres ahora, y de la colección de cuentos El para siempre dura una noche, entre otros.

Colaboradora durante años de importantes publicaciones mexicanas.

Sábado, 11 de Octubre a las 7 de la noche

Se presentará el poemario "Corramos libres ahora" en su tercera edición aumentada.

Cita en:

Ellas Nosotras - Espacio Cultural
Av. México 54
Col. Santa Cruz Atoyac
A 3 calles del Metro Zapata hacia el sur
(Atrás del estacionamiento de Suburbia, Plaza Universidad.)
Tel.: 56017460

lunes, 22 de septiembre de 2008

Lesbianismo: Política Sexualidad

Por Lol Kin Castañeda Badillo.- Reflexionar acerca de la sexualidad implica traer los discursos morales de quienes han pretendido regular dicho ejercicio como una forma de control social, de aquí la distinción que permite gozar de libertad sexual a los varones, mientras limita y define el de las mujeres, garantizando el modelo de sexualidad reproductiva vigente. En México, el movimiento feminista lésbico y heterosexual ha dado batallas que han facilitado la transformación de códigos culturales y sociales, como el caso de la interrupción legal del embarazo, el uso de la píldora de emergencia y el uso del condón como parte de un ejercicio de derechos, frente al cual los discursos morales que evidencian la ignorancia de grupos conservadores y retardatarios, como la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF), pretende retroceder los triunfos de la democracia de nuestro país e ignorar que éstos, han implicado la elaboración de políticas públicas, como una forma de gobernar con responsabilidad pública, es decir entre gobierno y sociedad.

Tras la publicación del Libro de Sexualidad del Gobierno del Distrito Federal, con el cual pretenden dar información a la población juvenil para que tenga más elementos para vivir su sexualidad con libertad, información y responsabilidad, la UNPF lanzó una campaña de desinformación frente al tema de la homosexualidad, violando el Artículo 1 Constitucional y el Artículo XXVII de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, ¿es esta la congruencia de una organización que pretende educar mediante el respeto a la dignidad humana? Vale la pena recordarle a la UNPF que los mandatos de León XIII y de la encíclica Rerum Novarum a 104 años de distancia, no tienen vigencia en un país laico como México, en donde la pluralidad y la diversidad son realidades que transforman la sociedad, a pesar de la falta de compromiso del Gobierno Federal y su Presidencia, demostrados con su complicidad en el tema de Feminicidios y Homofobia.

La educación sexual científica y laica no es una feliz concesión, es resultado de la lucha organizada que las lesbianas feministas, desde los movimientos sociales hemos consolidado, abonando a la sociedad toda. El lesbianismo como opción política, permite ejercer el cuerpo y su sexualidad desde un espacio no colonizado, ni al servicio reproductivo de la heteronormatividad. El ejercer nuestra ciudadanía desde el conocimiento, la apropiación corporal y la libertad sexual permiten tomar decisiones de vida de manera informada y responsable, al tiempo que abre alternativas políticas de organización y sientan las bases de la equidad, razones contundentes para que sean compromisos de Gobierno. Llamamos al Ejecutivo y Legislativo a comprometerse en el fortalecimiento democrático y la defensa del Estado Laico, mediante la implementación de políticas públicas que garanticen la equidad y la igualdad.

Lol Kin Castañeda Badillo, 12 de septiembre de 2008
Presidenta Comité Orgullo México A.C.

miércoles, 17 de septiembre de 2008

SER LESBIANA



Por Gloria Careaga. El primer problema al que se enfrenta una lesbiana es descubrir que lo es. En las sociedades en las que la heterosexualidad y la homosexualidad se piensan como prácticas sexuales excluyentes, ser lesbiana es resultado de un proceso de autodefinición y aceptación que atraviesan por una determinada conceptualización del cuerpo, el autonombramiento y la confrontación de las normas sociales (Gidens, ibid). La identidad lésbica se empieza a construir a partir de la diferencia y apela al yo mismo, por lo que, al igual que otras identidades (la étnica, por ejemplo) tienen un gran contenido emotivo. Es decir, tiene que ver más con lo que un individuo siente que con lo que realmente es.

El segundo reto, el proceso de revelación pública de su condición, y el tercero, descubrir quien más lo es, brindaran la posibilidad de interacción con iguales en distintos espacios. Si bien representa una gran tensión, una vez dado el paso les genera una sensación de libertad, que además les permite a acceder a una interpretación alternativa del lesbianismo que les lleva a reconocer el tiempo perdido, proporcionar un significado positivo a su existencia y, crear un sentimiento de pertenencia a un grupo social en el que se experimenta el compartir un conjunto de características.

Sin embargo, no existe una única manera de experimentar el hecho homosexual. La búsqueda del origen se constituye en una preocupación central, para algunas es un determinismo biológico, para otras es una perspectiva personal y psicológica de las relaciones. Incluso para otras, es un posicionamiento político. No obstante, debido a la reacción social (Guasch, 1977) existen denominadores comunes: el alto grado de implicación emocional implícito en el proceso de revelación a los otros evidencia que dicha identidad es fundamental –independiente del valor moral añadido, positivo o negativo – para quienes se adscriben al término. Así, definirse como lesbiana es una cuestión de vital importancia que implica la organización de un entramado de redes sociales con un alto contenido emocional, formado por las similares y un particular estilo de vida basado en la ocultación o en la visibilidad.

Ser lesbiana es un proceso que implica un cambio en la conciencia de las personas implicadas en él. Este proceso implica una transformación individual con una paulatina conciencia de diferencia a través de diferentes etapas (Plummer, 1995) que se organizan según las propias circunstancias: sensibilización, significación, subculturación, y estabilización. Muchas refieren que debido a la invisibilidad y al silenciamiento, cuando empezaron a experimentarse con sensaciones e ideas diferentes –generalmente en la adolescencia-, no contaron con modelos o referentes conceptuales que facilitaran su significación. Entre mujeres, el tema del enamoramiento es recurrente y a diferencia de los hombres gay, no va acompañado ni precedido necesariamente de la realización de juegos sexuales. Algunas llegan a experimentar o definitivamente a rechazarse la posibilidad, otras toman conciencia de la diferencia tras varias relaciones esporádicas e incluso hay quienes recurren al tratamiento terapéutico. Sin embargo, pareciera que los espacios lésbicos de reflexión constituyen la alternativa que les ofrece mejores posibilidades para explorar sus inquietudes y resolver la dolorosa angustia. El reconocimiento mutuo de los procesos y las posibilidades abiertas para experimentar sin grandes sanciones, constituye uno de los elementos claves que éstos les proporcionan para su propia definición.

En este sentido, la identidad de una lesbiana de grupo y la de una de bar se conforman de manera muy diferente. En el grupo tienden a tomar conciencia de la discriminación que enfrentan y se construye el sentimiento de pertenencia a un mundo o estilo de vida diferente al heterosexual, y sobre todo al masculino.

Lo que les posibilita a crear una conciencia crítica ante la manifiesta sensación de exclusión, que les impide expresarse al mismo tiempo que les lleva a reclamar el ser tomadas en cuenta.

Los cambios que exigen la toma de conciencia de pertenencia a una categoría social estigmatizada implica que el tiempo que puede requerir una persona hasta que se adscribe a dicha categoría es arbitrario. Puede ser una cuestión de semanas, de meses o una decisión que no lograran tomar a lo largo de la vida o que sólo asumen en determinados ámbitos y ante determinadas personas. Sin embargo, el poner nombre a los propios sentimientos es fundamental, ya que autonombrarse es central para la autoafirmación.

Habrá entonces que comprender los espacios y el tiempo para esta autodenominación.

En general en América Latina, aunque se ha buscado la reivindicación de ciertos vocablos como lesbiana, tortillera o trailera, se observa que las más jóvenes aun los rechazan, incluso que hay hoy una tendencia a autonombrarse como gay, tal vez en un afán de mayor modernidad o de expresión de mirada internacional. Igualmente, el vestuario ha cambiado, las formas y la presentación en sociedad se han modificado, pero la dicotomía feminidad/masculinidad sigue teniendo sentido en el mundo de las lesbianas.

Se tipifica a las mujeres por machinas o femme, aunque hay también una tendencia importante a la valoración de la andrógina.

viernes, 5 de septiembre de 2008

Lidia Cacho: "Los feminicidios son una respuesta a la libertad de las mujeres"

Por Alba Trejo
Agencia Internacional Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe (SEMlac)

La periodista mexicana Lydia Cacho llegó a Guatemala hace unos días para apoyar a los grupos de derechos de la niñez que buscan que el Congreso de la República apruebe reformas al Código Penal para castigar a quienes se dedican a la trata de personas, principalmente de niñas, niños y adolescentes con fines de explotación sexual.En Guatemala, las cifras -aunque no oficiales- dan cuenta de que hay cerca de 15.000 menores de edad en situación de explotación sexual comercial. Cacho habló con SEMlac para comentar su experiencia desde que decidió luchar en contra este flagelo, que afecta a la infancia y a las mujeres latinoamericanas.

SEMlac: Su experiencia como periodista en el tema de la explotación sexual infantil ha sido difícil. ¿Valió la pena haber arriesgado su vida al denunciar a una red dedicada a negociar con la inocencia infantil?
Lydia Cacho: Sí, absolutamente. El líder de la red de pederastas está en una cárcel de alta seguridad y la gran mayoría de niñas y niños se encuentran en terapia después de tantos años de abuso, pero van bien, y ahora salen más y más niñas y niños denunciando esta propia red y pidiendo ayuda.Me parece que sí valió la pena; fue muy duro, pero la repercusión que tuvo a nivel social, en el país, sirvió para el debate sobre el abuso sexual infantil y la transformación de leyes.

SEMlac: ¿Como mujer, cómo enfrentó la lucha contra esta red de pederastas?
LC: Nadie quisiera pasar una situación de tortura y encarcelamiento por hacer su trabajo, por decir la verdad. Yo lo que hice fue aprender una lección de todo esto, fortalecerme y salir adelante. Me queda más claro que nunca que sí hay diferentes formas de aplicación de la tortura que tienen que ver con ser mujer.

SEMlac: ¿Cuál cree que hubiera sido el efecto si, en lugar de una mujer, hubiera sido un hombre quien denunciara la red?
LC: Tengo muchos amigos y ellos me han dicho que hubieran aceptado el dinero para su organización a fin de atender a las víctimas y que se hubieran quedado callados, que no se la hubieran jugado.Pero el tipo de tortura, expresamente hecho para una mujer, es muy distinto al que se le haría a un hombre, pues tiene que ver con esas formas de violencia sexual, misoginia, de reiteración del propio delito que denuncié. Es decir, yo estaba hablando del abuso sexual infantil, de la violencia contra la mujer, de la misoginia y ellos eligieron utilizar las mismas formas para atacarme a mí.

SEMlac: ¿Es decir, que pensaron que debían hacerla padecer los abusos que usted denunciaba?
LC: Sí, estaba claro que eso era y por supuesto que me lo dijeron.

SEMlac: ¿Debería haber más Lydia Cacho en países como Guatemala, donde la explotación sexual comercial es un grave problema y no existe una legislación que castigue a los proxenetas?
LC: Creo que existen en todo el mundo y que corren el mismo riesgo. El periodismo se está transformando en el mundo entero y en países latinoamericanos, como el nuestro, en el que estamos viviendo las transformaciones y evidenciamos la corrupción y la impunidad, nos pone en mayor peligro. Pero también tenemos una responsabilidad que no podemos negar; sin periodismo no hay opinión pública y sin opinión pública no hay una posibilidad de que la sociedad entienda lo que sucede. Entonces, creo que no podemos quedarnos callados, somos como un eco sobre la realidad.

SEMlac: En México, sin embargo, hay mucho riesgo al denunciar los abusos, tanto contra las mujeres como contra los niños y niñas…
LC: Hay periodistas que han hecho trabajos importantes y algunas de ellas, incluso, están muertas. Dos mujeres indígenas trikis, en Oaxaca, fueron desaparecidas y asesinadas justamente porque, en su comunidad, con su lengua natal, estaban enterando a las mujeres de la situación de violencia que se estaba viviendo. Me parece que hay mucha gente que lo hace, todo lo que pasó y en la manera en la que yo sobreviví me puso en las cámaras internacionales y por eso estoy viva.

Calentamiento Global, Las pequeñas naciones insulares

Haideé me pareció que te interesaría saber sobre este llamando urgente de las Pequeñas Naciones Insulares por una acción contra el calentamiento global. Lee el email abajo para enterarte más sobre el tema y participar. ¡Gracias!
Wishi

-------------------------------- Amig@s, Imagínate el mar elevándose a tu alrededor mientras tu país literalmente desaparece bajo tus pies, la sal marina destruye la comida que produces y el agua que bebes, y tu último recurso es buscar protección en otros territorios, donde los refugiados del cambio climático no poseen una situación oficial.

Esto no es una pesadilla, es la aterradora realidad de millones de personas que viven en islas alrededor del mundo, de las Maldivas a Papúa Nueva Guinea. Por este motivo estas pequeñas islas están dando un paso sin precedentes al presentar una resolución urgente ante las Naciones Unidas, previo a las conferencias sobre cambio climático de la semana próxima, y recurriendo al mismo Consejo de Seguridad de la ONU para que se trate el cambio climático como una gran amenaza a la paz y la seguridad internacional. Ésta es una salida original nacida de la desesperación, un desafío a los poderes globales para que acaben de una vez por todas con su complacencia y hagan frente a esta crisis letal con la misma urgencia con que combaten a las guerras. Sin embargo, la campaña de los estados insulares enfrenta una feroz oposición por parte de los más grandes contaminadores del mundo y por ello nuestra ayuda se hace necesaria.

Firma la petición ahora para juntar las voces del apoyo mundial a este llamado – los embajadores de las islas la entregarán a la ONU la semana próxima para reforzar su resolución:
Por primera vez en la historia de la humanidad, es posible navegar alrededor del Polo Norte -- el hielo ártico se está derritiendo más rápidamente de lo que muchos pronosticaban, acelerando el aumento del nivel oceánico. Actualmente pequeñas naciones insulares, cuyos puntos más altos a menudo están sólo unos metros por encima del nivel del mar, preparan planes de evacuación para asegurar la supervivencia de sus poblaciones. Ellos están en el frente de batalla, sufriendo la primera ola de impactos climáticos devastadores, que pronto nos amenazarán a tod@s nosotr@s.

El presidente Remengesau de Palaos, una pequeña isla en el Pacífico, ha dicho recientemente: “Palaos ha perdido al menos un tercio de sus arrecifes de corales a causa del cambio de los patrones climáticos. Hemos perdido también la mayor parte de nuestra producción agrícola debido a la sequía y el aumento extremo de las mareas.

Éstas no son pérdidas teóricas o científicas—son pérdidas de nuestros recursos y nuestro sustento... Para los estados insulares, el tiempo no está corriendo sino que ya ha pasado. Y nuestro camino puede perfectamente ser la ventana hacia tu propio futuro y el futuro de nuestro planeta". Además de las islas, países como Bangladesh, cuya población de 150 millones de habitantes ya sufre, enfrenta la pérdida de grandes partes de su tierra continental. La experiencia de las comunidades más vulnerables de nuestro planeta sirve como una señal de alerta del futuro que podemos llegar a esperar: un clima extremo que aumentará intensamente, conflictos por agua y comida, costas enteras que desaparecerán y cientos de millones de refugiados.

La audaz campaña por supervivencia de las pequeñas islas es también nuestra campaña – y cuantas más firmas juntemos para entregar a la ONU la semana próxima, este llamado para proteger nuestro futuro en común se hará escuchar más rápidamente:

Con esperanzas, Ben, Iain, Alice, Paul, Graziela, Pascal, Ricken, Brett, Milena – el equipo de Avaaz PD: para un informe sobre las campañas de Avaaz hasta el momento, lee:

PD2: Éstos son los Estados que apoyan la resolución: Canadá, Fiyi, Maldivas, Islas Marshall, Micronesia (Estados Federados), Nauru, Palaos, Papúa Nueva Guinea, Filipinas, Samoa, Seychelles, Islas Salomón, Tonga, Tuvalu, Vanuatu. Para ver un borrador de la Resolución de las Pequeñas Naciones Insulares por favor lee:

Para más información sobre quienes entregarán la petición por favor visita:

Para más información sobre el plan de evacuación y los refugiados del cambio climático de Tuvalu:

Para más información sobre cómo el aumento del nivel de los mares nos afectará a todos:

Para más información sobre el derretimiento de las capas de hielo:

Para más información sobre los Estados Insulares:

lunes, 1 de septiembre de 2008

Feliz Cumpleaños Haideé Mata

El 2 de Septiembre nació la niña más linda, hermosa y preciosa del mundo.

Nació ese ser que es vida y es amor.

Nació la mujer más inteligente y honesta del mundo.

Nació Haideé Mata, un 2 de Septiembre de 1967, si, hace 41 años.

Haideé Mata espero que cumplas muchos años y que seas inmensamente feliz.

Son los deseos de alguien que te quiere más que a nadie en el mundo, son los deseos de alguien que te conoce y sabe de ti, sabe de tus miedos y sin sabores, sabe de tus momentos de gozo y placer.

FELIZ CUMPLEAÑOS MI AMOR.

ATETAMENTE

Haideé Mata